解释 : 故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者 之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还 报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方， 右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>