解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死 国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴 处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>