解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>