解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。 弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道 五，所以行之者三。 曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知 之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>