解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>