解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人 之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患 。天地之间 ，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍 ，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口 得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢 ；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊 者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>