解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天 下祸乱， 阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故 牧人民，为 之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>