解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从 善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之 子也，有 宠於献公。好学不倦。 生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤 、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国 ！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>