解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大 王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>