解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤 之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>