解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>