解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>