解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>