解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>