解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非 独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫 於襃姒。故 易基乾坤,诗 始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎 。夫妇之际,人道之大伦 也。礼之用,唯婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和,阴阳之变,万物之统也。 可不慎与?人能弘 道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得 之於臣,父 不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或 不能要其终:岂非命也 哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>