解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故 不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也， 苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻 秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。 今君又左建外易，非所 以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>