解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>