解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己 以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言 不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>