解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。 期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之 祸。发教 封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名 藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子 虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。... 更多 >>