解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐 窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。 天下未有不 能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马 之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今 事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>