解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与 同恶？取国有五难： 有宠无人，一也； 有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。 从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐 季姬之子 也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援 於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>