解释 : 故韩子曰 ：“慈母有败 子而严家无 格虏”者 ，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>