解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人 或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节， 其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错 。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为 不然，王独不闻玉椟只 雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>