丹组词

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相关信息

[丹]     2025年01月04日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王  燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文 公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德  ,肆于时夏,允王保之。’先王之於民 也,茂正其德而厚其性,阜其财 求而利其器用,明 利害之乡,以文脩之 ,使之务利而辟害,怀德而畏威 ,故能保世以滋大。昔我先王世 后稷以服事虞、 夏。及夏之衰也, 弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於 戎狄之间。不敢怠业,时  序其德,遵脩其绪 ,脩其训典,朝夕恪 勤,守以敦笃,奉  以忠信。奕世载德,不忝前 人。至于文王、武王, 昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无 不欣喜。商王帝辛大恶于民 ,庶民不忍, 载武王,以致戎于商牧。是故 先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之 制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎 翟荒服。   甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。 先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不  贡则脩名,有不王则脩德,序成而有 不至则脩刑。於是有刑 不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於 是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告 之辞。布令陈 辞而有不至,则增脩於德 ,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来 王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’ ,无乃废先王之训, 而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率 旧德而守终纯固,其有以御我矣。 ”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>