解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯 之至也。且夫女独 未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>