解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也， 因嬖人景 监以为主，非 所以为名也 。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜 门不出已八年矣，君 又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待... 更多 >>