解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>