解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身 ，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验小 物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州 也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始 也滥耳。 王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>