解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>