解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城 外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人， 有先大夫 子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>