解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>