解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之， 无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>