解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝 经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑 之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝 武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>