解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不 得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>