解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能 则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>