解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>