解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王 虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之 子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民， 无援於外， 去晋，晋 不送；归楚，楚不迎 。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>