解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>