解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰 ：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>