解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>