解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐 人公孙卿曰： “今年得宝鼎，其冬辛巳 朔旦冬至，与黄 帝时等。”卿有札书曰：“ 黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾 区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己 酉朔旦冬至，得天 之纪，终而复始。’於是黄帝 迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登 于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其 妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚 何以为！”卿因嬖人奏 之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申 功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。 与安期生通，受黄帝言， 无书，独有此鼎 书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在 高祖之孙且曾孙 也。宝鼎出而 与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰 山封’。申功曰：‘汉主亦 当上封，上 封则能仙登天矣 。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山 、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学 仙。患百姓非其道， 乃断斩非鬼神者。 百馀岁然後得与神通。黄 帝郊雍上帝，宿三月 。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉 也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎 既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人， 乃上去。馀小臣不得上， 乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝 既上天，乃抱其 弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰 乌号。’”於是天子 曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。... 更多 >>