解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎， 书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统 也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>