解释 : 戎王使由余於秦 。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治 ，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>