解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之 三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人 万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者 。夫百年之 秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资 以献？”海 神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲 为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫 也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>