解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>