解释 : 且夫俭节仁义之 人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏 说论理之臣间於侧 ，则流漫 之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣。故明主 能外此三者，而独操 主术以制听从之臣，而修其明 法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗， 而废其所恶，立其所欲 ，故生则有 尊重之势，死则有贤明之谥也。是 以明君独断，故权 不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之 行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以 仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣 睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商 君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也。 故曰“王道约 而易操” 也。唯明主 为能行之。若此 则谓督责之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下 安，天下安则主严尊，主严 尊则督责必，督责必则所求 得，所求得则国家富 ，国家富则君乐 丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群 臣百姓救过不给，何变 之敢图？若此则帝道备，而可谓能明 君臣之术矣。虽申、韩复 生，不能加也。 ... 更多 >>