解释 : 太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高 於俭。俭化俗 民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不 能则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>