解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>