解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>