解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>